我们是不是很久没有认真地思考过故乡的意义是什么？是这个浮躁的时代的错吗？也许是。也可能不是。
在二零一九年，资深文化评论人韩浩月先生写了一本书《世间的陀螺》，如果你没来得急思考的话，可以先看看它。这本书不是一部简单地像记流水账那般地讲作者与家乡的羁绊，而是一部以作者自身的视角去追忆及重新理解这个大家族的著作，也是作者从一个故乡的逃离者蜕变为回归者所历经的一个过程。
这个过程，或者说这本书，对于韩浩月先生来说，是与故乡的和解，是一次全新的蜕变。写出这本书，就如同他在大埠子村的玉米地里大喊了一声，这一声至真、至情，是宣泄，也是释然。他想求得母亲的原谅，他想感谢三叔在学生时期对他的帮助，他想告诉四叔他的价值观对他影响甚深，他想和大家说明他葬礼上没哭的原因，他想告诉那些曾经一起生活的亲人，他们对他有多么重要。所有这一切的感受和想法都写了出来，家族生活便也变得似乎不那么沉重了。而那些沉重，曾令他非常地想逃离这里......
在这本书中，韩浩月先生用他平日里评书时的细腻手法，平缓地将他难以启齿的往事以及大埠子村的家族岁月真实地展现在我们面前，让我们这些读者或多或少地联想起了自己童年或是美好，或是伤痛的记忆。但无论是美好还是伤痛，那都是真实存在的。所以我觉得这本书的文学意义就在于牵起读者追忆往事的心弦，让读者们去回首那段已经逝去的时光，让我们去思考逝去了什么，以及该如何看待残留下来的问题。
如果《世间的陀螺》唤起的是你对故乡的眷恋，对亲人的愧疚，甚至是你对家乡的那种陌生疏离，那我们是不是该思考一下，我们前行的路到底是有多难走，难到我们连回头望一望故乡的机会都没有；我们到底是有多忙，忙到连几通电话都没有时间拨。而离乡多年绝不是疏离的借口，就像韩浩月先生说的：我们在外面生活，自我构建了一个生活逻辑是没错，可是对于新事物用新规则，对于旧生活用旧秩序的道理我们也应该明白。
如果《世间的陀螺》唤起的是你内心深处的伤痛，那份无论你怎么努力也摆脱不了的伤痛，那么韩浩月先生教我们，尝试着带着宽容和悲悯的心去触碰它、谈论它，甚至把它付诸纸上，慢慢地它们或许就不再那么敏感，不再成为你挥之不去的噩梦。就像青年作家邓安庆曾在《天边一星子》书中提到他的学生张清宇曾说过：“我只要做了梦，都会尝试着把它们写下来，写着写着，感觉那梦里让我害怕的东西就会少一点，因为我在写的过程中能一点点地触摸到它们。它们就像冰，当手触摸它们时，它们就会被我手上的温热给融化掉，流淌到纸上，变成了文字。”
纵观全书，我印象比较深刻的画面有三：一是作者的父亲临终前的那一幕，作者依靠那个画面，仿佛与父亲的距离并没有很遥远；二是作者深夜饮酒，为三叔争取利益的快慰，那是他第一次真正帮三叔的忙；三是作者酒至微醺之时，想起的那些曾经一起晃荡的人，事，以及逝去的青春，而流下了眼泪。作者描绘这三个片段之时，行文隐忍，走笔克制，却是至是深情，最是情深，此中也可以看出韩浩月先生的敏感善良、至诚至真。
如果说这本书对于作者来说是与故乡的和解的话，那么书中写到的所有人中对作者影响至深的又是谁呢？
我觉得是作者的父亲，作者曾在书中写过两句话：“我竭力想要变成父亲希望我变成的样子，尽管我并不知道在他心目中，长大成家之后的我该是什么样子。”“我努力地打磨掉性格里的急躁，去除内心的不安全感，把自己变得自信一点，作文www.fwwkw.com在生活的荒诞与苦难面前，一直没有退宿，只因为确信，父亲希望我这样。”
可见故去多年的父亲已经化成了作者的信念，每当作者迷茫之时，只要望向那道光，那道引领的光，一切困惑便慢慢消散。就像英国作家狄更斯在《双城记》中写的那样：“信念是一份期待，也是一种希望。在平静安好的日子里，我们很可能会视而不见；而在我们身陷困境时，它的力量又会成为人们的精神支柱，从而让我们更坚强地面对生活。
当我们责怪这个时代太浮躁的时候，是不是你自己静不下心来。其实你完全有时间去思考故乡的意义是什么，只不过因为它一直都在，它永远为你敞开大门，所以你不曾思考。
韩浩月先生说：“故乡对我来说是一个可以来去自如，不用背负任何情感的地方。”
而故乡对我来说，也是一个可以来去自如，却总是让我带着回忆想她的地方。这个回忆让我每次回家的前后几天都异常的兴奋，这个回忆让我每次在离家的列车上都十分惆怅，这个回忆是家人的牵绊，是故乡的美食文化，是我最纯粹的青春。如果没有这些东西，那我的故乡于我而言跟其他城市没有任何区别。
那么故乡对你的意义又是什么呢？
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