《论康德》读后感800字

犯大二病的时候正好选修了哲学双学位（虽然最后并没有坚持下去拿到学位），就从西方哲学史出发，苏格拉底一路读到萨特，然后还在马哲课上和老师激辩费尔巴哈提纲和罗莎卢森堡对列宁的批评。

后来开始读后现代装逼犯和安那其小废物的东西之后发现水太深，基本就是陷入了民科/正统科学的二元对立，个人更喜欢的还是类似于比较基督教和佛教的救赎和罪恶概念，比较宗教学，乔姆斯基的生成文法理论这种看上去就更有Wissenschaft味儿的东西（没办法，谁让我本科读的是物理专业呢）。

当然，科学家对科学哲学的不屑，正如唯物主义者对宗教信徒的不屑，如果双方始终秉持着党同伐异的态度和维持自己便是真理的姿态，自然是不可能达成任何有意义的对话（也许一开始就没这个意愿），还记得陈嘉映来华科的时候讲相对主义的问题，我就提问了关于这个问题，即当代科学和社会科学不断发展，物理学家很难弄明白现在哲学家的理论（这里尤其要批评某些自以为是的物理学家，觉得哲学都是垃圾和唯物主义者觉得宗教都是垃圾又有何异呢？

当然这就是个人信仰的问题，也不必强求），反过来更甚，我一个搞量子传感的都根本学不懂代数几何，圈量子引力和代数场论，自然是更搞不懂费耶阿本德和拉图尔行动网络理论了。陈老师提出了技术性理解这个概念，虽然并不能完全说服我，但也算是一种解释，虽然偏结构主义。

总之就是，在大二病犯病结束之前，我就属于那种在微博朋友圈qq空间言必谵妄吊诡物化异化权力规训景观社会，一会发格罗滕迪克/马约拉纳/望月新一一会发《瑜伽师地论》《神学大全》《侧目而视》，现在看来挺傻逼的，就和张口上同调闭嘴纤维丛的人其实没啥区别，所以现在学会的唯一一点是：除了我的无知之外，我一无所知，所以还是闭嘴为妙。当然，其他人如何选择与我并无关，也不一定会认同我的观点，正如之前被lh学长怼说我其实什么都不懂一样。所以，也许我可以躲过塞壬的歌声，但我绝对躲不过塞壬的沉默。