《爱比克泰德论说集》读后感1000字

开始做哲学科普之后我真的承认很多哲学家不说人话是一件非常令人痛苦的事，我并非科班出身，读心理学时也就是上过几门哲学，所以大部分时间我都要仰赖于哲学专业的朋友来帮我解释术语。然而有更多的时候，我发现我费力老半天弄懂了的一个哲学概念，其实对做科普的程度来说……也并没有任何意义。

你不是哲学系学生，知道海德格尔的“此在”是什么意思有什么意义？知道康德的绝对律令有什么意义？你的生活里根本用不到这些内容，而且即使想要在餐桌上装逼一下给人解释起来都很费劲。但自我读到了爱比克泰德之后，我整个人都如沐春风，读着这位罗马老爷子娓娓道来，用非常通俗的语言传播他的实践哲学，阅读论说集的过程就像是穿越去了尼科波利斯听他脾气暴躁怼天对地一对一授课。

先总结一下他的哲学观中积极的部分。爱比克泰德有一种受到斯多葛影响的观点，他认为真正的自由就是一个不断内收的过程。即搞清楚什么是你控制能力范围之内的，什么是你无法控制的，对不能控制的东西你就要放弃控制，甚至要欣然接受。

当将这些东西划分出一个界限之后，宙斯／（命运）安排我去流放，那么我就要欣然地去流放，宙斯／（命运）安排我贫穷，那么我就甘于贫穷。让我去当官，那我就去当官。人在世界中都是有各自角色的，但当暴君尼禄要叫我剔去哲学家的胡须，那我绝对死也不从，刀要来砍我，我把脖子撞上去给它砍。

这和现在很流行的正念（mindfulness)很像，正念的基本概念就是要求我们在一定程度上放弃去控制情绪，而是去感知情绪，也是一个放弃无法控制的事物的过程。这可能和爱比克泰德当过奴隶有关，奴隶出身的爱比克泰德有一条腿是瘸的，有两种说法，一种是主人打瘸的，另一种是小儿麻痹，现在已无法考究。也许是因为这样的经历，让爱比克泰德在对生命和死亡的观念就非常豁达。

比较消极理想主义的是。爱比克泰德认为你的孩子、你的老婆、你的朋友都是要死的，你应该很清醒地知道他们会死。他非常崇拜苏格拉底，整本对话集中都在为他疯狂打卡，甚至连对话的形式都模仿他。但就在这里走了个极端，有点存天理灭人欲的味道。

甚至在一段中他这样建议。”吻你的孩子，然后告诉他们你明天就会死去。”这是他消极避世的部分。

总而言之，爱比克泰德论说集中有许多值得引人深思的地方，而且提出了一种宿命论。虽然他疯狂喜欢苏格拉底，但他并没有像苏格拉底一样那么令人讨厌地跑到街上去逮谁问谁“朋友，请问你知道什么是正义吗？”别人回答他以后又开始层层递进地诡辩搅屎棍。作文www.fwwkw.com他是清贫的，但没用像第欧根尼那样怼天怼地，故意住在桶里。

爱比克泰德的哲学是适度的，是在适应社会的过程中保留哲学家的风骨。他的哲学不是说我要去尼禄面前没事找事，大骂他一顿成就我自己的杀身成仁，而是当尼禄想起他来，外界命运的风雨要与他开残酷的玩笑时，他抖抖哲学家的紫袍说。

“好吧，既然神要我归还这具身体，那么我就欣然地归还给他。”